Kinh thánh nói gì về sự nổi loạn?

Nổi loạn là chống lại chính quyền. Nổi loạn có thể trở thành bạo lực, như trong “một cuộc nổi dậy có vũ trang nổ ra trong thành phố”, nhưng nó cũng có thể không bị giải quyết. Sự nổi loạn luôn bắt đầu trong trái tim. Nổi loạn chống lại quyền lực của Đức Chúa Trời là tội lỗi đầu tiên của loài người (Sáng thế ký 3) và tiếp tục là sự sụp đổ của chúng ta. Bản chất tội lỗi của chúng ta không muốn cúi đầu trước uy quyền của người khác, ngay cả Đức Chúa Trời. Chúng ta muốn trở thành ông chủ của chính mình, và sự nổi loạn trong lòng con người là cội rễ của mọi tội lỗi (Rô-ma 3:23).

Minh chứng rõ ràng nhất trong Kinh thánh về sự nổi loạn và hậu quả của nó được tìm thấy trong 1 Sa-mu-ên 15. Vua Sau-lơ , được Đức Chúa Trời chọn để lãnh đạo Y-sơ-ra-ên, đã quá lớn so với sức mạnh của ông. Ông nghĩ rằng ông biết rõ hơn Đức Chúa Trời những gì Đức Chúa Trời muốn ở mình, vì vậy, ông đã không tuân theo sự chỉ dẫn trực tiếp của Đức Chúa Trời (1 Sa-mu-ên 15: 3) và thay thế ý tưởng của mình. Thay vì làm theo chỉ thị của Đức Chúa Trời để tiêu diệt tất cả những gì cướp được từ trại của kẻ thù, Sau-lơ giữ lại những gia súc tốt nhất. Và thay vì giết vua xấu xa Agag như Đức Chúa Trời đã truyền, Sau-lơ lại đem ông ta trở lại làm tù nhân. Cả hai hành động này đều nhằm chống lại mệnh lệnh của Đức Chúa Trời, tuy nhiên Sau-lơ hài lòng với sáng kiến ​​của mình và cố gắng biện minh cho sự bất tuân của mình — sau cùng thì các con vật phải được hiến tế cho Chúa (câu 15).

Sự nổi loạn chống lại quyền hành chính đáng là một vấn đề nghiêm trọng trong mắt Đức Chúa Trời. Tiên tri Sa-mu-ên đã đối mặt với Vua Sau-lơ bằng những lời này: “Chúa có thích thú với của lễ thiêu và của lễ nhiều như khi vâng lời Chúa không? Tuân theo tốt hơn hy sinh, và chú ý tốt hơn là mỡ của những kẻ cuồng dâm. Vì sự nổi loạn giống như tội lỗi của bói toán, và sự kiêu ngạo như sự xấu xa của việc thờ hình tượng. Vì bạn đã khước từ lời của Chúa, nên Ngài đã chối bạn làm vua ”(1 Sa-mu-ên 15: 22–23). Sự nổi loạn được liên kết với niềm kiêu hãnh trong đoạn văn này, và cả hai tội lỗi đều được coi là phù thủy và tà giáo. Vì sự phản nghịch dai dẳng của Sau-lơ chống lại Đức Chúa Trời, ông bị mất ngai vàng và triều đại hoàng gia của ông bị cắt ngắn. Đức Chúa Trời ban vương quốc cho một cậu bé chăn cừu tên là Đa-vít (1 Sa-mu-ên 13:14).

Lịch sử của Y-sơ-ra-ên là một chu kỳ nổi loạn và phục hồi (Các Quan xét 2: 10–19; Ê-sai 59:13; Dân số ký 14:18). Khi Đức Chúa Trời ban Luật pháp cho dân Y-sơ-ra-ên, Ngài đang dạy thế giới rằng vũ trụ có một chuỗi mệnh lệnh. Đức Chúa Trời giáng xuống Sinai trong “sấm sét, mây mù dày đặc trên núi và tiếng kèn thổi rất lớn” (Xuất Ê-díp-tô Ký 19:16). Con người có thể là vương miện của sự sáng tạo của Ngài (Hê-bơ-rơ 2: 7), nhưng chúng ta không phải là thần của nó. Mặc dù chúng ta có quyền tự do lựa chọn vâng lời Chúa hay không, Luật pháp của Ngài vẫn thịnh hành. Khi chúng ta chống lại quyền làm Chúa của Ngài, hậu quả sẽ xảy ra, giống như những gì họ đã làm với Sau-lơ (xin xem Rô-ma 6:23).

Trong nền văn minh của con người, Đức Chúa Trời cũng đã thiết lập một chuỗi mệnh lệnh, và việc nổi loạn chống lại mệnh lệnh đã được Đức Chúa Trời định sẵn là tội lỗi. Rô-ma 13: 1–7 hướng dẫn chúng ta tự phục tùng các nhà cầm quyền, miễn là các nhà cầm quyền đó không yêu cầu chúng ta làm trái thẩm quyền của Đức Chúa Trời (xem Công-vụ 5:29). Sự nổi dậy chống lại chính quyền dẫn đến tình trạng vô chính phủ và sự tan rã của xã hội. Trong gia đình, chuỗi quyền hành của Đức Chúa Trời là người chồng phải làm chủ gia đình. Trách nhiệm của người chồng là dẫn dắt gia đình mình phục tùng Đấng Christ (Ê-phê-sô 5:23). Vợ phải phục tùng chồng và con cái phải vâng lời cha mẹ (Ê-phê-sô 5:22; 6: 1; Cô-lô-se 3:18, 20). Sự nổi loạn chống lại quyền lực gia đình cũng dẫn đến sự hỗn loạn và rối loạn chức năng trong gia đình.

Trong nhà thờ, Đức Chúa Trời cũng đã tạo ra trật tự. Ngài đã chỉ định các trưởng lão chăn dắt và trông coi hội thánh (1 Ti-mô-thê 5:17; 1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:12; Hê-bơ-rơ 13:17). Mặc dù các trưởng lão hoặc mục sư không bao giờ có quyền kiểm soát tuyệt đối đối với bất kỳ ai, nhưng họ phải được tôn trọng và vâng lời nhiều nhất là có lợi cho hội thánh và cá nhân. Sự nổi loạn trong hội thánh dẫn đến chia rẽ, xung đột và mất hiệu quả trong việc thực hiện sứ mệnh của Đức Chúa Trời (1 Cô-rinh-tô 3: 3–6).

Trái tim mỗi con người đều có hạt giống nổi loạn nảy mầm sâu bên trong. Chúng tôi là "những người đấu tranh vì quyền", và khi chúng tôi tin rằng ai đó không tôn trọng "quyền" của chúng tôi, chúng tôi phản đối. Học cách kháng cáo với chính quyền là một cách để tránh nổi loạn và vẫn tìm ra giải pháp cho một vấn đề. Tư duy sáng tạo là một cách khác để chúng ta có thể chuyển niềm đam mê thay đổi của mình thành những con đường hiệu quả. Đưa ra các giải pháp theo những cách tôn trọng mời các nhà chức trách của chúng tôi xem xét các lựa chọn mà họ có thể không phát hiện ra nếu không có ý kiến ​​của chúng tôi. Các giao dịch của Đa-ni-ên với quan chức Ba-by-lôn là một ví dụ điển hình về việc thể hiện sự tôn trọng và tránh nổi loạn (Đa-ni-ên 1: 8–16). Mặc dù việc tuân theo lẽ thật thường đòi hỏi phải thách thức những người có thẩm quyền, nhưng sự nổi loạn hoàn toàn chống lại bất kỳ thẩm quyền nào do Đức Chúa Trời chỉ định hiếm khi bị Ngài trừng phạt.