Samuel là ai trong Kinh thánh?

Samuel, cái tên có nghĩa là “đã nghe về Chúa”, được mẹ của anh, Hannah , dành tặng cho Chúa. , như một phần của lời thề mà cô đã lập trước khi anh được sinh ra (1 Sa-mu-ên 1:11). Hannah đã cằn cỗi và nhiệt thành cầu nguyện cho một đứa trẻ đến nỗi thầy tế lễ Eli cho rằng cô đã say (1 Sa-mu-ên 1). Chúa đã chấp nhận yêu cầu của Hannah, và đúng với lời hứa của cô, Hannah đã dâng Samuel cho Chúa. Sau khi Sa-mu-ên cai sữa, có lẽ vào khoảng bốn tuổi, cậu được đưa đến đền tạm để phục vụ dưới quyền thầy tế lễ Eli (1 Sa-mu-ên 1: 22–25). Ngay từ khi còn nhỏ, Sa-mu-ên đã được mặc áo dài riêng, loại áo thường dành cho một thầy tế lễ khi cậu phục vụ trước mặt Chúa trong lều nhóm họp tại Shiloh, nơi cất giữ hòm giao ước (1 Sa-mu-ên 2:18; 3: 3). Theo truyền thống, các con trai của linh mục sẽ kế tục chức vụ của cha họ; tuy nhiên, các con trai của Eli, Hophni và Phinehas, xấu xa ở chỗ họ vô đạo đức và tỏ ra khinh thường lễ vật của Chúa (1 Sa-mu-ên 2:17, 22).Trong khi đó, Sa-mu-ên tiếp tục phát triển về tầm vóc và được Chúa cũng như với loài người (1 Sa-mu-ên 2:26).

Vào thời điểm hiếm có những lời tiên tri và khải tượng, Samuel đã nghe thấy điều mà anh tin rằng đầu tiên là Eli gọi anh trong đêm. Mặc dù cậu bé Sa-mu-ên đang hầu việc trong đền tạm, cậu vẫn chưa biết Chúa, và lời của Chúa vẫn chưa được bày tỏ cho cậu (1 Sa-mu-ên 3: 7). Ba lần đầu tiên Chúa gọi Samuel, cậu bé đã đáp lại Eli. Sau đó, Eli hiểu chuyện gì đang xảy ra và hướng dẫn Samuel đáp lại Chúa nếu anh ta gọi lại. Sau đó, "CHÚA đến và đứng đó, kêu gọi như những lần khác," samuel! Samuel! " Sau đó, Sa-mu-ên nói: \'Hãy nói đi, vì tôi tớ ngươi đang nghe\' "(1 Sa-mu-ên 3:10). Đức Chúa Trời đã ban cho anh ta một thông điệp về sự phán xét để chuyển tiếp đến Eli. Ngày hôm sau, Sa-mu-ên có bước nhảy vọt đầu tiên trong đức tin, kể cho Ê-li mọi chuyện, mặc dù thông điệp đó là tin xấu cho Ê-li và gia đình ông (1 Sa-mu-ên 3: 11–18).Eli đáp lại bằng sự chấp nhận. Sự tín nhiệm của Sa-mu-ên với tư cách là một nhà tiên tri lan rộng khắp Y-sơ-ra-ên, và Đức Chúa Trời tiếp tục bày tỏ Lời Ngài cho dân Ngài qua Sa-mu-ên (1 Sa-mu-ên 3: 20–21).

Người Phi-li-tin , kẻ thù lâu năm của Y-sơ-ra-ên, đã tấn công dân Đức Chúa Trời. Các con trai của Eli đã bị giết trong trận chiến, và hòm giao ước bị bắt và đưa đến Philistia. Khi nghe tin các con trai qua đời, Eli cũng chết theo. Sau vài tháng, người Philistines trả lại chiếc hòm cho Israel, nơi nó vẫn ở Kiriath Jearim trong hơn hai mươi năm. Khi dân Y-sơ-ra-ên kêu cầu Đức Chúa Trời giúp đỡ để chống lại những kẻ áp bức người Phi-li-tin, Sa-mu-ên hướng dẫn họ loại bỏ những thần giả mà họ đang thờ phượng. Với sự lãnh đạo của Sa-mu-ên và bởi quyền năng của Đức Chúa Trời, người Phi-li-tin đã chiến thắng và có một thời gian hòa bình giữa họ (1 Sa-mu-ên 7: 9–13). Sa-mu-ên được công nhận là thẩm phán của cả Y-sơ-ra-ên.

Giống như các con trai của Eli, hai con trai của Samuel, Joel và Abijah, đã phạm tội trước mặt Đức Chúa Trời bằng cách tìm kiếm lợi ích bất lương và phá hoại công lý. Sa-mu-ên đã bổ nhiệm các con trai của mình làm quan tòa, nhưng các trưởng lão của Y-sơ-ra-ên nói với Sa-mu-ên rằng vì ông đã quá già và các con trai không đi theo đường lối của ông, nên họ muốn Sa-mu-ên bổ nhiệm một vị vua để cai trị như các quốc gia khác (1 Sa-mu-ên 8: 1 –5). Phản ứng ban đầu của Samuel trước yêu cầu của họ là một điều rất không hài lòng, và anh đã cầu nguyện với Chúa về vấn đề này. Đức Chúa Trời nói với Sa-mu-ên rằng họ không khước từ ông, nhưng đã khước từ Đức Chúa Trời là vua của họ. Đức Chúa Trời cho Sa-mu-ên nghỉ phép để cho phép họ yêu cầu nhưng cảnh báo dân chúng những gì họ có thể mong đợi từ một vị vua (1 Sa-mu-ên 8: 6–21).

Trong thời gian, Sau-lơ, một người Bênghiên, được Sa-mu-ên xức dầu làm vua đầu tiên của Y-sơ-ra-ên (1 Sa-mu-ên 10: 1). Mặc dù vậy, Sa-mu-ên kêu cầu Đức Chúa Trời ban một dấu hiệu cho thấy dân Y-sơ-ra-ên gian ác khi chọn thay thế vị vua đích thực của họ — Đức Chúa Trời — bằng một vị vua trên đất (I Sa-mu-ên 12: 16–18). Sau một thời gian, Sa-mu-ên biết được rằng Sau-lơ đã bị Đức Chúa Trời từ chối dẫn dắt dân sự của Ngài vì sự bất tuân của Sau-lơ (1 Sa-mu-ên 13: 11–13). Sa-mu-ên ngay lập tức cảnh báo Sau-lơ rằng Đức Chúa Trời đã tìm người thay thế ông (1 Sa-mu-ên 13:14). Sau khi Sau-lơ tiếp tục không vâng lời, Sa-mu-ên đã tố ông lên làm vua (I Sa-mu-ên 15:26). Sa-mu-ên trở về nhà, không bao giờ ở cạnh Vua Sau-lơ nữa, nhưng ông thương tiếc cho ông (1 Sa-mu-ên 15:35). Đức Chúa Trời hướng dẫn Sa-mu-ên chọn một vị vua khác từ dòng họ của Jesse (1 Sa-mu-ên 16: 1), và Sa-mu-ên đã xức dầu cho con trai út của Jesse là Đa-vít (1 Sa-mu-ên 16:13). Tuy nhiên, Sa-mu-ên chết trước khi Đa-vít được phong làm vua,và “cả dân Y-sơ-ra-ên tập hợp và than khóc cho Người” (1 Sa-mu-ên 25: 1).

Cuộc đời của Sa-mu-ên là quan trọng trong lịch sử của Y-sơ-ra-ên. Ông là một nhà tiên tri, ông đã xức dầu cho hai vị vua đầu tiên của Y-sơ-ra-ên, và ông là vị vua cuối cùng trong hàng các thẩm phán của Y-sơ-ra-ên, được nhiều người coi là quan tòa vĩ đại nhất (Công vụ 13:20). Sa-mu-ên được trích dẫn cùng với Môi-se và A-rôn là những người đã kêu cầu Đức Chúa Trời và được nhậm lời (Thi-thiên 99: 6). Sau này trong lịch sử của Y-sơ-ra-ên, khi dân Y-sơ-ra-ên sống không vâng phục Đức Chúa Trời, Chúa đã tuyên bố rằng họ vượt quá sự bảo vệ của Môi-se và Sa-mu-ên, hai trong số những người cầu thay vĩ đại nhất của Y-sơ-ra-ên (Giê-rê-mi 15: 1). Đây là một dấu hiệu rõ ràng về sức mạnh của những lời cầu nguyện của Sa-mu-ên — và chiều sâu tội lỗi của Y-sơ-ra-ên vào thời Giê-rê-mi.

Có nhiều điều để học hỏi từ cuộc đời của Sa-mu-ên. Đặc biệt, chúng ta thấy quyền tể trị của Đức Chúa Trời trong dân Y-sơ-ra-ên, bất kể dân tộc nào đã chọn để trị vì họ. Chúng ta có thể cho phép những thứ hoặc người khác chiếm ngôi trong lòng mình, nhưng Đức Chúa Trời sẽ luôn giữ quyền tối cao và sẽ không bao giờ chấp nhận những kẻ soán ngôi quyền lực của Ngài trong cuộc sống của thần dân của Ngài.

Chúng ta có thể tưởng tượng rằng cậu bé Sa-mu-ên phải khó khăn như thế nào khi kể lại một cách trung thực về khải tượng đầu tiên của mình cho Ê-li. Tuy nhiên, có vẻ như ngay từ khi còn nhỏ, lòng trung thành tuyệt đối của Samuel trước hết là đối với Đức Chúa Trời. Có thể đôi khi chúng ta cảm thấy bị đe dọa bởi những người có thẩm quyền, nhưng, như Sa-mu-ên đã nhiều lần chứng minh, chính Đức Chúa Trời vẫn là ưu tiên của chúng ta. Thế giới có thể nhìn chúng ta một cách hoài nghi khi chúng ta vẫn kiên định với đức tin của mình. Tuy nhiên, chúng ta có thể tin chắc rằng Đức Chúa Trời sẽ minh oan cho những ai vẫn trung thành với Lời Ngài (Thi thiên 135: 14).

Mặc dù Sa-mu-ên có sự dè dặt sâu sắc về việc để dân có vua, nhưng ông đã nhanh chóng hỏi ý kiến ​​Đức Chúa Trời về vấn đề này và tuân theo quyết định của Ngài (1 Sa-mu-ên 8: 6–7). Nhiều người trong chúng ta có thể hỏi ý kiến ​​Đức Chúa Trời về những quyết định quan trọng trong cuộc sống của mình, nhưng có bao nhiêu người trong chúng ta sẵn sàng chấp nhận lời khuyên của Ngài và tuân theo lời khuyên đó, đặc biệt khi nó có vẻ đi ngược lại với mong muốn của chúng ta? Đặc biệt, các nhà lãnh đạo có thể học hỏi từ gương của Sa-mu-ên về quyền năng mà ông có được từ mối quan hệ mật thiết với Đức Chúa Trời, được tạo ra từ đời sống cầu nguyện lành mạnh. Sa-mu-ên là một người giỏi cầu nguyện, và dân ông kính trọng ông vì điều đó (1 Sa-mu-ên 12:19, 23). Mặc dù Sa-mu-ên nhận thức được điều xấu xa trong cuộc đời Sau-lơ, nhưng ông vẫn không ngừng cầu nguyện và thương tiếc cho ông. Thật vậy, Sa-mu-ên mô tả việc không cầu nguyện cho những người dưới sự chăm sóc của mình là một tội lỗi.Có lẽ quá nhanh chóng, chúng ta có thể coi một anh em không còn khả năng phục hồi khi thấy anh ta rơi vào tội lỗi. Chắc chắn, kế hoạch của Đức Chúa Trời dành cho mỗi cá nhân sẽ thành hiện thực, nhưng điều đó không bao giờ ngăn cản chúng ta tiếp tục cầu nguyện và quan tâm đến những người yếu đức tin hơn (Rô-ma 15: 1; 1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:14).

Chủ đề chính trong suốt cuộc đời của Sa-mu-ên là chỉ có Đức Chúa Trời mới được nhận vinh quang và sự tôn vinh. Sau khi đưa các con trai của mình làm giám khảo, chắc hẳn là một điều rất buồn đối với Samuel khi biết rằng họ không thích hợp để lãnh đạo. Khi ông hỏi ý kiến ​​Đức Chúa Trời về yêu cầu của dân chúng đối với một vị vua, không có điều gì được nói để bảo vệ các con trai của ông. Sa-mu-ên vâng theo lời chỉ dẫn của Đức Chúa Trời để cho dân chúng những gì họ muốn.

Một câu quan trọng trong cuộc đời của Sa-mu-ên liên quan đến những lời của ông với Vua Sau-lơ: “Nhưng Sa-mu-ên đáp: \'Chúa có thích thú với của-lễ thiêu và của-lễ nhiều như vâng theo tiếng Chúa không? Sự vâng lời tốt hơn sự hy sinh, và sự chú ý tốt hơn sự béo bở của chiên đực \'”(1 Sa-mu-ên 15:22). Việc vâng theo Lời Đức Chúa Trời luôn phải là ưu tiên hàng đầu của chúng ta.