Justin Martyr là ai?

Justin (khoảng năm 100–165 sau Công nguyên) là một giáo viên, nhà văn Tin Lành và cuối cùng là một vị tử đạo. Ông là người gốc Samaria và đã chuyển đến Ephesus để nghiên cứu triết học nhằm tìm kiếm chân lý. Justin rất ấn tượng với tính cách của những người theo Tin Lành đã tử vì đạo vì đức tin của họ. Một ngày nọ, khi đang đi bộ và suy ngẫm, anh gặp một ông già đã thách thức lối suy nghĩ của anh và chia sẻ phúc âm với ông. Justin đã trở thành một tín đồ.

Justin nhìn Tin Lành qua lăng kính triết học. Ông coi Tin Lành là triết học được sửa chữa và hoàn thiện - triết học đích thực. Ông chuyển tới Rome và trở thành giáo viên và nhà văn. Theo thông lệ thời đó, và vì việc rao giảng trước công chúng trở nên nguy hiểm, Justin đã tổ chức các buổi thuyết trình riêng cho những ai quan tâm đến việc tìm hiểu đức tin. Ngày nay ông được biết đến nhờ các bài viết của mình. Có ba bài viết được cho là của ông, mặc dù nhiều học giả nghi ngờ tính xác thực của một trong số đó (Lời xin lỗi thứ hai).

Cuộc đối thoại với Trypho của Justin Martyr là cuộc thảo luận với một người Do Thái về tính ưu việt của Chúa Kitô và Tin Lành. Trypho đưa ra những phản đối và Justin trả lời chúng. (Một số xác định Trypho là một giáo sĩ Do Thái lịch sử, và những người khác tin rằng Trypho là một nhân vật hư cấu và Justin chỉ đơn giản sử dụng cuộc đối thoại như một thiết bị văn học.) Trypho đối tượng mà những người theo Tin Lành tôn thờ một người đàn ông. Justin chứng tỏ rằng Kinh Thánh Do Thái nói về Đấng Christ. Justin bảo vệ sự Nhập Thể và trình bày ý tưởng rằng Giáo hội là Dân đích thực của Thiên Chúa và Giao ước cũ đang qua đi. Trong Đối thoại của mình, Justin cho chúng ta cái nhìn sâu sắc có giá trị về cách các Kitô hữu tiên khởi giải thích Cựu Ước.

Lời xin lỗi đầu tiên của Justin Martyr (hay đơn giản là Lời xin lỗi) được gửi tới Hoàng đế La Mã Antonius Pius. Nó trình bày chân lý Kitô giáo trong bối cảnh tư tưởng Hy Lạp hiện nay. Justin nhấn mạnh rằng Chúa Giêsu là logos nhập thể (xem Giăng 1:1), vì logos là một khái niệm triết học Hy Lạp được hiểu rộng rãi. Justin tin rằng bất kỳ người nào sống theo logo đều là Cơ đốc nhân cho dù người đó có biết hay không. Do đó, Socrates là một “Cơ đốc nhân” trước Chúa Kitô, giống như Áp-ra-ham. Lời xin lỗi được kích động bởi sự đàn áp các tín đồ Tin Lành và cố gắng xóa bỏ những quan niệm sai lầm phổ biến về Tin Lành.

Từ các bài viết của Justin Martyr, chúng ta có được những mô tả ban đầu về các buổi lễ thờ phượng của Tin Lành và Bí tích Thánh Thể. Chúng ta thấy rằng những hình ảnh Tin Lành của người Do Thái đang dần mất đi. Chúng ta cũng thấy rằng Justin phản đối những dị giáo ban đầu của Thuyết Ngộ đạo , Thuyết Docetism và Thuyết Marcion .

Năm 165, Justin và một số người theo ông bị bắt vì đức tin của họ. Để trả lời những lời đe dọa giết chết, Justin được cho là đã nói: “Nếu chúng tôi bị trừng phạt vì Chúa chúng tôi là Chúa Giê-su Christ, chúng tôi hy vọng sẽ được cứu”. Ông bị chặt đầu dưới triều đại của Hoàng đế Marcus Aurelius , con trai của Antonius Pius, và sau này ông được biết đến với cái tên Justin Martyr.