Thuyết Ngộ Tin Lành là gì?

Thực tế không có cái gọi là Thuyết ngộ Tin Lành giáo, bởi vì Tin Lành chân chính và Thuyết ngộ đạo là những hệ thống tín ngưỡng loại trừ lẫn nhau. Các nguyên tắc của thuyết Ngộ đạo mâu thuẫn với ý nghĩa của việc trở thành một Cơ đốc nhân. Vì vậy, trong khi một số hình thức Ngộ đạo có thể tự nhận là Tin Lành, nhưng trên thực tế, chúng rõ ràng là không theo Tin Lành.

Thuyết ngộ đạo có lẽ là tà giáo nguy hiểm nhất đe dọa hội thánh đầu tiên trong ba thế kỷ đầu. Bị ảnh hưởng bởi những triết gia như Plato, thuyết Ngộ đạo dựa trên hai tiền đề sai lầm. Đầu tiên, nó tán thành thuyết nhị nguyên liên quan đến tinh thần và vật chất. Những người theo thuyết ngộ đạo khẳng định rằng vật chất vốn là xấu xa và tinh thần vốn là tốt. Do giả định này, những người theo thuyết Ngộ đạo tin rằng bất cứ điều gì được thực hiện trong cơ thể, ngay cả tội lỗi ghê tởm nhất, đều không có ý nghĩa bởi vì cuộc sống thực chỉ tồn tại trong cõi linh hồn.

Thứ hai, những người theo thuyết Ngộ đạo tuyên bố sở hữu một kiến ​​thức cao hơn, một “chân lý cao hơn” mà chỉ một số ít người biết đến. Thuyết ngộ đạo xuất phát từ tiếng Hy Lạp gnosis có nghĩa là “biết”. Những người theo thuyết Ngộ đạo tuyên bố sở hữu kiến ​​​​thức cao hơn, không phải từ Kinh thánh, mà có được từ một bình diện tồn tại huyền bí nào đó. Những người theo thuyết Ngộ đạo tự coi mình là một tầng lớp đặc quyền được nâng cao hơn tất cả những người khác nhờ sự hiểu biết sâu sắc hơn, cao hơn về Chúa.

Để làm mất uy tín ý tưởng về bất kỳ sự tương thích nào giữa Tin Lành và Thuyết ngộ đạo, người ta chỉ cần so sánh những lời dạy của họ về các học thuyết chính của đức tin. Về vấn đề cứu rỗi, thuyết Ngộ đạo dạy rằng sự cứu rỗi đạt được thông qua việc tiếp thu kiến ​​thức thiêng liêng giúp giải phóng con người khỏi những ảo tưởng về bóng tối. Mặc dù họ tuyên bố tuân theo Chúa Giêsu Kitô và những lời dạy ban đầu của Ngài, nhưng những người Ngộ đạo luôn mâu thuẫn với Ngài. Chúa Giêsu không nói gì về sự cứu rỗi nhờ kiến ​​thức, nhưng bằng đức tin nơi Ngài là Đấng Cứu Rỗi khỏi tội lỗi. “Vả, ấy là nhờ ân điển, bởi đức tin mà anh em được cứu, điều này không phải đến từ anh em, mà là một tặng phẩm của Đức Chúa Trời, cũng không phải bởi việc làm, để không ai có thể khoe khoang” (Ê-phê-sô 2:8-9). Hơn nữa, sự cứu rỗi mà Đấng Christ ban cho là miễn phí và dành cho tất cả mọi người (Giăng 3:16), không chỉ một số ít người được chọn đã nhận được sự mặc khải đặc biệt.

Tin Lành khẳng định rằng có một nguồn Chân lý và đó là Kinh thánh, Lời được soi dẫn, không sai lầm của Đức Chúa Trời hằng sống, quy tắc duy nhất không thể sai lầm về đức tin và thực hành (Giăng 17:17; 2 Ti-mô-thê 3:15-17; Hê-bơ-rơ 4: 12). Đó là sự mặc khải bằng văn bản của Đức Chúa Trời dành cho nhân loại và không bao giờ bị thay thế bởi những suy nghĩ, ý tưởng, bài viết hoặc tầm nhìn của con người. Mặt khác, những người theo thuyết Ngộ đạo sử dụng nhiều tác phẩm dị giáo ban đầu được gọi là Phúc âm Ngộ đạo, một bộ sưu tập các giả mạo tự xưng là “những cuốn sách bị thất lạc trong Kinh thánh”. May mắn thay, các giáo phụ của hội thánh đầu tiên gần như nhất trí công nhận những cuộn sách Ngộ đạo này là những sự giả mạo lừa đảo tán thành những giáo lý sai lầm về Chúa Giê-su Christ, sự cứu rỗi, Đức Chúa Trời và mọi lẽ thật quan trọng khác của Tin Lành. Có vô số mâu thuẫn giữa “phúc âm” Ngộ đạo và Kinh thánh. Ngay cả khi những người được gọi là những người theo thuyết Ngộ Tin Lành trích dẫn Kinh thánh, họ viết lại các câu và các phần của câu để hài hòa với triết lý của họ, một thực hành bị Kinh thánh nghiêm cấm và cảnh báo (Phục truyền luật lệ ký 4:2; 12:32; Châm ngôn 30: 6; Khải Huyền 22:18-19).

Con người của Chúa Giêsu Kitô là một lĩnh vực khác mà Kitô giáo và Thuyết Ngộ đạo rất khác nhau. Những người theo thuyết Ngộ đạo tin rằng thể xác của Chúa Giê-su không có thật mà chỉ “dường như” là vật chất, và linh hồn của Ngài ngự xuống trên Ngài khi Ngài chịu phép báp têm, nhưng rời bỏ Ngài ngay trước khi Ngài bị đóng đinh. Những quan điểm như vậy không chỉ hủy hoại nhân tính đích thực của Chúa Giê-su mà còn cả sự chuộc tội, vì Chúa Giê-su không chỉ phải là Đức Chúa Trời thực sự mà còn là con người thực sự (và có thật về mặt thể chất), người đã thực sự chịu đau khổ và chết trên thập tự giá để trở thành Đấng của lễ thay thế được chấp nhận cho tội lỗi (Hê-bơ-rơ 2:14-17). Quan điểm trong Kinh thánh về Chúa Giê-su khẳng định nhân tính trọn vẹn cũng như thần tính trọn vẹn của Ngài.

Thuyết ngộ đạo dựa trên cách tiếp cận sự thật thần bí, trực quan, chủ quan, hướng nội, đầy cảm xúc, điều này không hề mới mẻ chút nào. Nó rất cũ, quay trở lại Vườn Địa Đàng dưới một hình thức nào đó, nơi Sa-tan chất vấn Chúa và những lời Ngài đã phán, đồng thời thuyết phục A-đam và Ê-va từ chối họ và chấp nhận lời nói dối. Ngày nay, hắn cũng làm điều tương tự khi “đi loanh quanh như sư tử rống, tìm mồi cắn” (1 Phi-e-rơ 5:8). Anh ấy vẫn đặt câu hỏi về Chúa và Kinh thánh và tóm vào trang web của mình những người ngây thơ và không hiểu biết về kinh thánh hoặc những người đang tìm kiếm sự mặc khải cá nhân nào đó để khiến họ cảm thấy đặc biệt, độc đáo và vượt trội hơn những người khác. Chúng ta hãy làm theo Sứ đồ Phao-lô, người đã nói “hãy thử nghiệm mọi sự. Hãy giữ lấy điều tốt” (1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:21), và chúng ta làm điều này bằng cách so sánh mọi sự với Lời Chúa, Chân lý duy nhất.