Bảy con dấu của Khải Huyền là gì?

Bảy ấn là một trong những sự phán xét cuối cùng của Đức Chúa Trời. Các ấn được mô tả trong Khải Huyền 6:1–17 và 8:1–5. Trong tầm nhìn của John, bảy con dấu đóng một cuộn sách trên thiên đàng, và khi mỗi con dấu bị phá vỡ, một sự phán xét mới sẽ được mở ra trên trái đất. Sau sự phán xét về con dấu là sự phán xét về kèn và sự phán xét về cái bát hoặc lọ.

Khúc dạo đầu cho việc mở bảy ấn trong khải tượng của Giăng là việc tìm kiếm người xứng đáng để mở cuộn sách trên trời trong Khải huyền 5. Giăng viết: “Tôi thấy trong tay phải của Đấng ngồi trên ngôi một cuộn sách có viết cả hai mặt. hai mặt và đóng bảy ấn” (Khải Huyền 5:1). Cuộn sách này chứa đựng sự phán xét của Đức Chúa Trời; thực tế là nó được viết trên cả hai mặt cho thấy bản chất rộng rãi của bản án đang chờ xử lý. Một thiên sứ mạnh mẽ kêu lên: “Ai xứng đáng mở ấn và mở cuộn sách?” (câu 2). Không ai được coi là xứng đáng để mở ấn và mở cuộn sách, một sự thật khiến Giăng đau buồn (câu 3–4). Nếu cuộn sách không thể mở được, thì cái ác sẽ không bị phán xét và cái ác sẽ tiếp tục lây nhiễm trái đất.

Khi Giăng đang khóc trên cuộn sách chưa mở và bảy ấn chưa bị phá vỡ, ông nhận được tin mừng: “Sư tử của chi phái Giu-đa, Rễ của Đa-vít, đã chiến thắng. Ngài có thể mở cuộn sách và bảy ấn của nó” (Khải Huyền 5:5). “Rồi tôi thấy một Chiên Con, trông như đã bị giết, đứng giữa ngai. . . . Ông đi lấy cuộn sách từ tay phải của Đấng ngồi trên ngai vàng” (các câu 6–7). Đây là hình ảnh của Chúa Giê Su Christ, Chiên Con bị giết và cũng là Sư Tử phán xét. Chúa Giê-xu là Đấng duy nhất xứng đáng phán xét thế gian (xem Giăng 5:22). Khi Ngài lấy cuộn sách để mở các ấn và tuyên bố phán xét thế giới vô tín, các sinh vật trên trời tôn vinh Ngài bằng một bài hát mới:

người từ mọi bộ tộc, mọi ngôn ngữ, mọi người và mọi quốc gia. . . .

Giữa sự thờ phượng dành cho Ngài, Chiên Con bắt đầu mở các ấn (Khải Huyền 6:1). Với mỗi ấn được mở, cuộn sách có thể được mở ra thêm một chút, tiết lộ từng chút một những sự phán xét mà Đức Chúa Trời sắp đặt trong thời kỳ hoạn nạn. Bốn trong số bảy phong ấn đầu tiên giải phóng cái được gọi là Bốn kỵ sĩ của Ngày tận thế , bởi vì các bản án xuất hiện một cách tượng trưng như một con ngựa và người cưỡi ngựa mang đến sự tàn phá sau khi chúng thức dậy.

Con dấu đầu tiên. Ấn đầu tiên giới thiệu Kẻ Chống Chúa (Khải Huyền 6:1–2). Từ mô tả trong Kinh thánh, chúng tôi thu thập một số chi tiết: anh ta cưỡi một con ngựa trắng, nói về hòa bình; khi bắt đầu cơn hoạn nạn, Antichrist sẽ đến dưới danh nghĩa mang lại hòa bình cho thế giới (xem Đa-ni-ên 9:27). Anh ta được trao vương miện, điều này cho thấy rằng Antichrist sẽ thực thi quyền lực lớn (xem Đa-ni-ên 7:24–25). Anh ta cầm một cây cung, điều này cho thấy ý định thực sự của anh ta, và anh ta tiến lên “như một kẻ chinh phục khao khát chinh phục” (Khải Huyền 6:2).

Con dấu thứ hai. Khi Chiên Con mở ấn thứ hai, chiến tranh lớn nổ ra trên đất (Khải Huyền 6:3–4). Điều này được tượng trưng bởi một người cưỡi ngựa với một thanh kiếm lớn trên một con ngựa đỏ rực.

Con dấu thứ ba. Việc mở ấn thứ ba trong bảy ấn gây ra nạn đói (Khải Huyền 6:5–6). Người cưỡi ngựa mà John nhìn thấy đang cưỡi một con ngựa đen và “tay cầm một chiếc cân”. Sau đó, John nghe thấy một tuyên bố rằng mọi người sẽ phải làm việc cả ngày để kiếm được một ít thức ăn.

Con dấu thứ tư. Con dấu thứ tư được mở ra và John nhìn thấy một con ngựa nhợt nhạt. “Kẻ cỡi nó tên là Tử thần, và Âm phủ theo sau hắn” (Khải Huyền 6:7–8). Kết quả của ấn thứ tư này là một phần tư dân số thế giới bị giết “bởi gươm giáo, nạn đói, bệnh dịch và bởi thú dữ trên đất”.

Con dấu thứ năm. Ấn thứ năm của cuộn sách tiết lộ những người sẽ tử vì đạo vì đức tin của họ nơi Đấng Christ trong cơn đại nạn (Khải Huyền 6:9–11; xem Ma-thi-ơ 24:9). Linh hồn của những vị tử đạo này được hình dung như đang ngự dưới bàn thờ trên thiên đường. Thượng Đế nghe thấy tiếng kêu đòi công lý của họ, và Ngài ban cho mỗi người một chiếc áo choàng trắng. Các vị tử đạo được yêu cầu phải đợi “cho đến khi toàn bộ đồng nghiệp, anh chị em của họ, bị giết giống như họ.” Đức Chúa Trời hứa sẽ báo thù cho họ, nhưng chưa đến lúc (xem Rô-ma 12:19).

Ấn thứ sáu. Khi Chiên Con của Đức Chúa Trời mở ấn thứ sáu, một trận động đất kinh hoàng xảy ra, gây ra biến động lớn và sự tàn phá khủng khiếp—cùng với các hiện tượng thiên văn bất thường: mặt trời chuyển sang màu đen, mặt trăng chuyển sang màu đỏ như máu, và “các tầng trời lùi lại như một cuộn giấy”. cuốn đi, mọi núi và hải đảo đều bị dời khỏi chỗ của nó” (Khải Huyền 6:12–14). Những người sống sót sau ấn thứ sáu, bất kể địa vị xã hội của họ, ẩn náu trong các hang động và kêu lên núi và đá: “Hãy đổ xuống chúng tôi và che giấu chúng tôi khỏi mặt Đấng ngự trên ngai vàng và khỏi cơn thịnh nộ của Chiên Con. ! Vì ngày thịnh nộ lớn của chúng đã đến, ai có thể đứng nổi?” (các câu 16–17).

Sau khi mở ấn thứ sáu trong bảy ấn là phần kết thúc trong sách Khải Huyền. Giăng mô tả 144.000 người Do Thái sẽ được bảo vệ trong cơn đại nạn (Khải huyền 7:1–8). Sau đó, ở trên trời, ông nhìn thấy “một đoàn người đông không ai đếm được, từ mọi nước, mọi chi phái, mọi dân tộc và mọi ngôn ngữ, đứng trước ngôi và trước Chiên Con” (câu 9). Những người này mặc áo choàng trắng, cầm cành cọ và hét lên:

cũng không có cái nóng thiêu đốt nào. . . .

Con dấu thứ bảy. Khi Chiên Con mở ấn thứ bảy, “ trên trời yên lặng chừng nửa giờ” (Khải Huyền 8:1). Giờ đây, những sự phán xét dẫn đến sự kết thúc của cơn hoạn nạn hiện có thể nhìn thấy trong cuộn giấy và nghiêm trọng đến mức cả bầu trời đều im lặng một cách trang nghiêm. Ấn thứ bảy hiển nhiên giới thiệu loạt phán xét tiếp theo, vì Giăng thấy ngay bảy thiên sứ được giao bảy chiếc kèn sẵn sàng thổi (câu 2). Thiên thần thứ tám lấy một chiếc lư hương và đốt “nhiều hương” trong đó, tượng trưng cho những lời cầu nguyện của dân Chúa (câu 3–4). Sau đó, thiên sứ lấy chính chiếc lư hương đó, “đổ đầy lửa từ bàn thờ vào và ném xuống đất; và có tiếng sấm, tiếng ầm ầm, ánh chớp và động đất” (câu 5).