Bài giảng Olivet là gì?

Bài giảng Olivet là tên đặt cho sự giảng dạy có trật tự và kéo dài của Chúa Giê-su Christ trên Núi Ô-li-ve. Chủ đề của anh ấy là thời gian kết thúc. Bài giảng này được ghi lại trong Ma-thi-ơ 24: 1 - 25:46. Các đoạn văn song song được tìm thấy trong Mác 13: 1-37 và Lu-ca 21: 5-36. Bản ghi chép trong Ma-thi-ơ là rộng rãi nhất, vì vậy tham khảo ở đây sẽ là Phúc âm Ma-thi-ơ.

Điều quan trọng là phải nhận ra rằng sự dạy dỗ của Chúa Giê-su trong bài diễn văn này liên quan đến dân Y-sơ-ra-ên chứ không phải Giáo hội. Chúa Giê-su Christ đang nói về chương trình tương lai của Đức Chúa Trời dành cho dân Y-sơ-ra-ên. Các phân đoạn khác cần xem xét khi nghiên cứu Diễn văn Olivet là Đa-ni-ên 9: 24-27 và Khải huyền 6: 1–19: 21, đề cập đến khoảng thời gian bảy năm trong tương lai được gọi là đại nạn . Chương trình của Đức Chúa Trời dành cho Giáo hội kết thúc bằng sự cất lên , điều này không được dạy trong Bài giảng Olivet. Sự cất lên của Hội Thánh được tìm thấy trong Giăng 14: 1-4; 1 Cô-rinh-tô 15: 51-52; và 1 Tê-sa-lô-ni-ca 4: 13-18.

Trong Ma-thi-ơ 23, Chúa Giê-su đã nói với những người Pha-ri-si về sự phán xét. Điều này có thể được nhìn thấy trong các câu nói "khốn nạn" trong chương đó. Trong 24: 1, Chúa Giê-su đang rời khỏi đền thờ khi các môn đồ kêu gọi sự chú ý của Ngài đến những tòa nhà tráng lệ trên đỉnh đền thờ. Sau đó, Chúa Giê-su nói với các môn đồ rằng “không một hòn đá ở đây sẽ bị bỏ lại trên hòn khác; mọi người sẽ bị ném xuống ”(câu 2). Lời tiên tri này đã được ứng nghiệm theo nghĩa đen vào năm 70 sau Công nguyên khi người La Mã phá hủy Jerusalem. Ngôi đền đã bị đốt cháy. Vàng trong chùa tan chảy trong lửa và chảy xuống các khe nứt giữa các phiến đá. Khi mọi người sau đó tìm kiếm vàng, họ đã lật tung mọi viên đá khỏi vị trí của nó. Sự hủy diệt này của Giê-ru-sa-lem chỉ là một điềm báo trước về những gì chưa xảy ra.

Lời tiên tri về sự diệt vong của Chúa Giê-su khiến các môn đồ tò mò, và có lẽ hơi lo ngại. Khi ở một mình với Chúa Jêsus trên Núi Ô-li-ve, họ hỏi Ngài: "Hãy nói cho chúng tôi biết, những điều này sẽ có khi nào, và điềm báo gì về sự tái lâm của Ngài và sự kết thúc của thời đại?" (câu 3). Những gì tiếp theo trong Ma-thi-ơ 24–25 đề cập đến tương lai, thời kỳ đại nạn kéo dài bảy năm và sự tái lâm của Đấng Christ vào cuối đại nạn. Trong thời gian đó, Đức Chúa Trời sẽ hoàn tất sự trừng phạt và thanh tẩy của Ngài đối với dân Y-sơ-ra-ên và phán xét toàn thế giới (Đa-ni-ên 9: 24-27; Khải Huyền 6–19).

Đa-ni-ên 9:27 cho biết rằng hoạn nạn sẽ được chia thành hai phần bằng nhau. Sự dạy dỗ của Chúa Giê-su trong Ma-thi-ơ 24: 4-8 đề cập đến nửa đầu. “Nỗi đau đớn khi sinh nở” (câu 8) ám chỉ những đau khổ mà dân Y-sơ-ra-ên phải trải qua trong 3 năm rưỡi đầu tiên. Các dấu hiệu liên quan đến sự kết thúc của thời đại là sự xuất hiện của các thiên sai (câu 5), mối đe dọa của chiến tranh và xung đột lan rộng (câu 6-7), và các thảm họa thiên nhiên khác nhau (câu 7).

Khải Huyền 6 là một đoạn văn song song. Sứ đồ Giăng viết về những phán xét của con dấu. Khải Huyền 6: 2 nói về người cưỡi trên con ngựa trắng, ám chỉ một đấng cứu thế giả được gọi ở nơi khác là Antichrist và Beast. Khải Huyền 6: 4 nói rằng hòa bình được lấy từ trái đất. Khải Huyền 6: 6-8 nói về nạn đói và cái chết. Chúa Giê-su nói những điều này chỉ là “cơn đau bắt đầu của sự sinh nở” (Ma-thi-ơ 24: 8). Tệ hơn nữa vẫn chưa đến.

Trong Bài giảng Olivet, nửa sau của cuộc đại nạn được mô tả trong Ma-thi-ơ 24: 9-14. Sự bắt bớ người Do Thái và cái chết (câu 9) sẽ là kết quả của việc Con Thú lên nắm quyền. Kẻ chống Chúa cũng sẽ bắt bớ bất cứ ai từ chối theo hắn (Khải Huyền 13: 1-18). Người chịu đựng cho đến khi Đấng Christ trở lại sẽ được cứu khỏi Con thú. Chúa Giê-su nói rằng “phúc âm này của vương quốc” sẽ được rao giảng trên toàn thế giới trước khi ngày tận thế đến. Nói cách khác, tin mừng (phúc âm) sẽ có trong cơn hoạn nạn; thông điệp sẽ là Đấng Christ sẽ sớm trở lại trong sự phán xét để thiết lập vương quốc trên đất của Ngài (Khải Huyền 20: 4-6). Thông điệp này sẽ khiến nhiều người nhận ra tình trạng tội lỗi của họ và tiếp nhận Đấng Cứu Rỗi trong cơn hoạn nạn.

Ma-thi-ơ 24: 15-26 cho biết thêm chi tiết liên quan đến đại nạn. Chúa Giê-su đề cập đến sự “gớm ghiếc” và hoang tàn của một đền thờ trong tương lai trong Ma-thi-ơ 24: 15-22; điều này được nói rõ hơn trong Lu-ca 21: 20-24. Con thú sẽ nắm quyền và thiết lập hình ảnh của mình trong đền thờ trong tương lai (Đa-ni-ên 9:27; 2 Tê-sa-lô-ni-ca 2: 1-4; Khải huyền 13: 1-18). Khi điều này xảy ra, Chúa Giê-su nói, hãy đi đến những ngọn đồi. Những người ở Giê-ru-sa-lem được khuyên nên chạy trốn khi họ thấy Con thú đã chiếm lấy quyền hành của mình (Ma-thi-ơ 24: 16-20). Kẻ chống Chúa sẽ cai trị Giê-ru-sa-lem trong 42 tháng (3 năm rưỡi), nửa sau của đại nạn, được gọi là “ đại nạn ” trong câu 21.

Chúa Giê-su cảnh báo rằng đại nạn sẽ là thời gian tồi tệ nhất từng thấy trên trái đất (câu 21). Trên thực tế, nếu những ngày đó không bị cắt ngắn bởi sự trở lại của Chúa Giê-su Christ, thì không ai có thể sống sót (so sánh các bản án bát trong Khải Huyền 16).

Chúa Giê-su lại đưa ra lời cảnh báo về các tiên tri giả trong những ngày cuối cùng (Ma-thi-ơ 24: 23-28). Khi hoạn nạn kết thúc, sẽ có biến động thiên văn (câu 29), và các nước trên thế giới sẽ thấy Đấng Christ “ngự trên mây trời, với quyền năng và sự vinh hiển lớn lao” (câu 29-30). Những người đã được cứu trong cơn đại nạn sẽ được các thiên sứ quy tụ ra khỏi thế gian (câu 31).

Chúa Giê-su nhấn mạnh sự thật rằng sẽ có những dấu hiệu dẫn đến ngày phán xét (Ma-thi-ơ 24: 32-34) và Lời Ngài là chắc chắn (câu 35). Chúa Giê-su nói rằng không ai biết thời gian của những sự kiện này và những người sẽ bị phán xét sẽ bị bắt không biết (câu 36-44).

Chúa Giê-su kết thúc Bài giảng Olivet bằng bốn dụ ngôn. Câu thứ nhất liên quan đến một đầy tớ gian ác bị chủ trừng phạt khi anh ta trở về nhà (Ma-thi-ơ 24: 45-51). Tiếp theo, Dụ ngôn về Mười trinh nữ , khuyến khích sự sẵn sàng và thận trọng (25: 1-13). Các dụ ngôn thứ ba , liên hệ câu chuyện của ba người hầu và việc sử dụng chúng (hoặc lạm dụng) của tài chính, dạy sự trung tín trong quan điểm về thực tế là tôi tớ của Thiên Chúa phải đưa ra một tài khoản của mình một ngày nào đó (25: 14-30). Chúa Giê-su kết thúc bài giảng của Ngài bằng cách kể Dụ ngôn về Cừu và Dê , trong đó hình ảnh sự phân chia của những người được cứu khỏi những người không được cứu vào cuối đại nạn trước khi bắt đầu triều đại ngàn năm của Đấng Christ (25: 31-46).

Trong vòng vài ngày sau Bài giảng Olivet, Chúa Giê-su đã bị phản bội vào tay những kẻ không tin và bị đóng đinh vì tội nhân. Một ngày nào đó, Đấng Thánh của Đức Chúa Trời sẽ trở lại trong vinh quang để phán xét thế gian, nhưng trước tiên Ngài phải cung cấp con đường cứu rỗi cho tất cả những ai tin cậy nơi Ngài.