Người tiên kiến trong Kinh thánh là gì?

Người tiên kiến ​​là người “thấy”. Trong Kinh Thánh, tiên kiến ​​là tên gọi khác của nhà tiên tri (xem 1 Sa-mu-ên 9:9). Nhưng cụ thể hơn, nhà tiên tri là một nhà tiên tri nhìn thấy những hình ảnh—những hình ảnh hoặc cảnh tượng được nhìn thấy trong tâm trí, trong giấc mơ, hoặc thậm chí bằng con mắt tự nhiên của một người. Đức Chúa Trời phán với dân Ngài qua các nhà tiên tri theo nhiều cách khác nhau, và một cách là qua khải tượng. Cùng với khả năng nhìn thấy những khải tượng, một nhà tiên tri được ban cho cái nhìn sâu sắc về những gì Chúa đang nói qua những khải tượng này.

Có một số từ tiếng Do Thái khác nhau được dịch là “tiên kiến”. Roeh (1 Sa-mu-ên 9:11) và chozeh (2 Sa-mu-ên 24:11) là hai từ phổ biến nhất. Sử ký thứ hai 9:29 có thể phân biệt giữa nhà tiên tri và nhà tiên kiến: “Các việc khác của Sa-lô-môn, từ đầu đến cuối, há chẳng được chép trong sách của đấng tiên tri Na-than, trong lời tiên tri của A-hi-gia, người Si-lô, và trong những khải tượng của Iddo, nhà tiên tri liên quan đến Giê-rô-bô-am con trai Nê-bát?” Sự khác biệt có lẽ là Nathan là người phát ngôn của Chúa trên thế giới (dù ông ấy có khải tượng hay không), trong khi Iddo được liên kết cụ thể với “tầm nhìn”. Một nhà tiên tri khác, Giê Rê Mi, cũng hoạt động với tư cách là một vị tiên kiến ​​(xin xem Giê Rê Mi 1:11–13). Hãy lưu ý rằng Đức Chúa Trời không hỏi Giê-rê-mi ông “cảm thấy” hay “suy nghĩ gì”, mà hỏi ông “thấy gì”. Sau khi Giê-rê-mi nhìn thấy khải tượng, Đức Chúa Trời cho ông hiểu rõ ý nghĩa của khải tượng đó (Giê-rê-mi 1:14–18).

Thuật ngữ tiên kiến ​​không được sử dụng trong Tân Ước, nhưng vẫn có những nhà tiên tri có khải tượng. Phao-lô đã có khải tượng về thiên đàng (2 Cô-rinh-tô 12:2), Ê-tiên cũng vậy (Công vụ 7:55–56) và Giăng (Khải Huyền 1:12–16).

Những nhà tiên tri trong Kinh thánh sở hữu một món quà độc nhất vô nhị khi Chúa giao tiếp một cách sống động với họ và thông qua họ. Sự trung thành của họ trong việc viết ra những điều họ thấy đã giúp hoàn thiện Lời Chúa như chúng ta có ngày nay.