Ý nghĩa của Núi Hermon trong Kinh thánh là gì?
Núi Hermon (hay “núi thiêng”) là ngọn núi cao nhất ở Y-sơ-ra-ên cổ đại, tự hào với những đỉnh núi tuyết phủ hùng vĩ chỉ cao hơn 9.000 feet so với mặt nước biển. Núi Hermon có thể là địa điểm của sự biến hình của Chúa Giê-xu Christ.
Ngài khiến nó nhảy như bò con, Li-ban và Si-ri-ôn nhảy như bò tót tơ.
Thi-thiên 29: 6
Ngày nay được biết đến với tên tiếng Ả Rập, Jabal el-Shaiykh, có nghĩa là "núi tuyết", ba đỉnh núi khác biệt của Núi Hermon được bao phủ bởi tuyết hầu hết trong năm. Vào thời Kinh Thánh, Núi Hermon còn được gọi là Sirion bởi người Sidonians và Senir bởi người Amorit (Phục truyền luật lệ ký 3: 9; Thi thiên 29: 6). Hai cái tên này có nghĩa là "tấm che ngực", có thể ám chỉ những đỉnh núi tròn, phủ đầy tuyết lấp lánh dưới ánh sáng mặt trời.
Có thể nhìn thấy từ khoảng cách xa, dãy núi có chiều dài gần 30 dặm và chiều rộng khoảng 15 dặm. Núi Hermon nằm ở ranh giới phía đông bắc của Israel, trên biên giới giữa Syria và Lebanon. Cùng với tuyết tan và lượng mưa dồi dào trên núi Hermon, những con suối lớn ở chân núi tạo thành đầu nguồn chính của sông Jordan.
Người nửa chi phái Mê-na-se ở trong xứ từ Ba-san cho đến Ba-anh-Hẹt-môn, Sê-nia, và núi Hẹt-môn; nhân số họ rất đông.
I Sử-ký 5:23
Núi Hermon có ý nghĩa quan trọng trong Kinh thánh vì một vài lý do. Núi Hermon đánh dấu các giới hạn phía bắc của Đất Hứa do Giô-suê chinh phục (Phục truyền luật lệ ký 3: 8; Giô-suê 11:17; 12: 1; 13: 5). Núi Hermon cũng hình thành ranh giới phía bắc của lãnh thổ được thừa kế bởi nửa chi phái Ma-na-se cũng như biên giới phía bắc của Y-sơ-ra-ên nói chung (1 Sử-ký 5:23).
Người nửa chi phái Mê-na-se ở trong xứ từ Ba-san cho đến Ba-anh-Hẹt-môn, Sê-nia, và núi Hẹt-môn; nhân số họ rất đông.
I Sử-ký 5:23
Núi Hermon luôn được coi là một ngọn núi thiêng. Những người thờ cúng từ những ngày đầu tiên đã được thu hút đến những đỉnh cao biệt lập của nó. Một số tàn tích của các khu bảo tồn cổ đại đã được tìm thấy trên các đỉnh và sườn dốc của Núi Hermon và ở chân của nó. Các Quan Xét 3: 3 gọi ngọn núi là Baal Hermon, có nghĩa là “Chúa tể của Hermon” (xin xem thêm 1 Sử-ký 5:23). Một số thánh vịnh ca ngợi Núi Hermon vì sự cao cả và uy nghi của nó (Thi Thiên 42: 6; 89: 11–12).
Vua Đa-vít đã so sánh dân sự của Đức Chúa Trời sống hiệp nhất với nhau với sương của Núi Hermon rơi trên Núi Si-ôn (Thi-thiên 133: 1–3). Hình minh họa này rất phù hợp, vì các sườn núi Hermon, ở phía bắc, nhận được rất nhiều sương. Núi Zion, ở phía nam, khô hơn nhiều. Đa-vít đã so sánh sương tươi mát của Hermon với những phước lành của sự hợp nhất trong Y-sơ-ra-ên, từ bắc chí nam. Sự hòa hợp giữa dân sự Đức Chúa Trời là sự sống. Núi Hermon cũng được ghi nhận về động vật hoang dã trong Kinh thánh (Song of Solomon 4: 8).
Một số học giả tin rằng Núi Hermon là nơi Chúa Giê-su biến hình , một sự kiện siêu nhiên, trong đó Đấng Christ xuất hiện trong vinh quang thực sự của Ngài với tư cách là Con Đức Chúa Trời, tiết lộ danh tính của Ngài là Đấng Mê-si và làm trọn luật pháp và các nhà tiên tri (Ma-thi-ơ 17: 1–8; xin xem thêm 2 Phi-e-rơ 1: 16–18). Tại cuộc biến hình, Phi-e-rơ, Gia-cơ và Giăng - những thành viên thuộc vòng trong của Chúa Giê-su — là những người chứng kiến sự vinh hiển đã có trước của Chúa.
Cả hai tường thuật của Mathew và Mark đều ghi rõ rằng Chúa Giê-su đã dẫn Phi-e-rơ, Gia-cơ và Giăng lên “một ngọn núi cao”. Địa điểm truyền thống cho Núi Biến hình là Núi Tabor. Tuy nhiên, phúc âm của Ma-thi-ơ đặt các sự kiện dẫn đến sự biến hình ở quận Caesarea Philippi , làm cho Núi Hermon trở thành địa điểm gần hơn. Ngoài ra, vào những ngày đó, đỉnh núi Tabor có người ở và được bao quanh bởi một bức tường, theo nhà sử học Josephus. Mặt khác, Mount Hermon có được sự riêng tư và ẩn dật “nơi họ đều ở một mình” (Mác 9: 2).
* Kinh Thánh Tham Khảo:
Thi-thiên 29: 6 - Ngài khiến nó nhảy như bò con, Li-ban và Si-ri-ôn nhảy như bò tót tơ.
I Sử-ký 5:23 - Người nửa chi phái Mê-na-se ở trong xứ từ Ba-san cho đến Ba-anh-Hẹt-môn, Sê-nia, và núi Hẹt-môn; nhân số họ rất đông.
I Sử-ký 5:23 - Người nửa chi phái Mê-na-se ở trong xứ từ Ba-san cho đến Ba-anh-Hẹt-môn, Sê-nia, và núi Hẹt-môn; nhân số họ rất đông.
Thi-thiên 133: 1 - Kìa, anh em ăn ở hòa thuận nhau Thật tốt đẹp thay!
II Phi-e-rơ 1: 16 - Vả, khi chúng tôi đã làm cho anh em biết quyền phép và sự đến của Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta, thì chẳng phải là theo những chuyện khéo đặt để, bèn là chính mắt chúng tôi đã ngó thấy sự oai nghiêm Ngài.
Mác 9: 2 - Khỏi sáu ngày, Đức Chúa Jêsus đem Phi-e-rơ, Gia-cơ, và Giăng đi tẻ với Ngài lên núi cao; và Ngài hóa hình trước mặt ba người.
* Bản Dịch theo GotQuestions
* Nếu bạn cảm thấy bản dịch này chưa đúng hoặc chưa phù hợp, xin hãy liên hệ và đóng góp bản dịch mới.
* Nếu bạn cảm thấy bản dịch này chưa đúng hoặc chưa phù hợp, xin hãy liên hệ và đóng góp bản dịch mới.
Nếu bạn thích trang này, xin hãy giúp chúng tôi chia sẽ cho bạn bè: