Điều gì đã xảy ra tại Hội đồng Nicea?

Công đồng Nicea diễn ra vào năm 325 sau Công Nguyên theo lệnh của Hoàng đế La Mã Caesar Flavius ​​Constantine. Nicea nằm ở Tiểu Á, phía đông Constantinople. Tại Công đồng Nicea, Hoàng đế Constantine chủ trì một nhóm giám mục nhà thờ và các nhà lãnh đạo khác với mục đích xác định bản chất của Thiên Chúa đối với toàn bộ Tin Lành và loại bỏ sự nhầm lẫn, tranh cãi và tranh chấp trong nhà thờ. Công đồng Nicea đã khẳng định một cách áp đảo thần tính và tính chất vĩnh cửu của Chúa Giêsu Kitô và xác định mối quan hệ giữa Chúa Cha và Chúa Con là “một bản thể”. Nó cũng khẳng định Ba Ngôi—Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần được liệt kê là ba Ngôi đồng đẳng và vĩnh cửu.

Constantine, người tuyên bố cải đạo sang Tin Lành, đã kêu gọi tổ chức một cuộc họp các giám mục ở Nicea để giải quyết một số tranh cãi leo thang trong giới lãnh đạo nhà thờ. Các vấn đề đang được tranh luận bao gồm bản chất của Chúa Giêsu Kitô, ngày thích hợp để cử hành Lễ Phục sinh và các vấn đề khác. Đế chế La Mã đang suy yếu, hiện đang nằm dưới sự cai trị của Constantine, không thể chịu đựng được sự chia rẽ do nhiều năm chiến đấu cam go, “ngoài tầm kiểm soát” tranh cãi về những khác biệt về học thuyết. Hoàng đế coi những cuộc cãi vã trong nhà thờ không chỉ là mối đe dọa đối với Tin Lành mà còn là mối đe dọa đối với xã hội. Vì vậy, tại Hội đồng Nicea, Constantine khuyến khích các nhà lãnh đạo nhà thờ giải quyết những bất đồng nội bộ của họ và trở thành những đặc vụ giống như Đấng Christ, những người có thể mang lại sức sống mới cho một đế chế đang gặp khó khăn. Constantine cảm thấy “được kêu gọi” sử dụng quyền lực của mình để giúp mang lại sự đoàn kết, hòa bình và tình yêu thương trong hội thánh.

Một linh mục tên là Arius đã trình bày lập luận của mình rằng Chúa Giêsu Kitô không phải là một đấng vĩnh cửu, mà Ngài được Chúa Cha tạo ra vào một thời điểm nhất định. Các giám mục như Alexander và phó tế Athanasius lập luận quan điểm ngược lại: rằng Chúa Giêsu Kitô là vĩnh cửu, giống như Chúa Cha. Đó là một lập luận đưa chủ nghĩa ba ngôi chống lại chủ nghĩa quân chủ .

Constantine thúc giục 300 giám mục trong hội đồng đưa ra quyết định bằng đa số phiếu xác định Chúa Giêsu Kitô là ai. Tuyên bố về giáo lý mà họ đưa ra là một tuyên bố mà tất cả Tin Lành sẽ tuân theo và tuân theo, được gọi là “Tín điều Nicene”. Tín ngưỡng này được nhà thờ ủng hộ và được Hoàng đế thực thi. Các giám mục ở Nicea đã biểu quyết công nhận thần tính trọn vẹn của Đấng Christ là vị trí được chấp nhận trong giáo hội. Công đồng Nicea ủng hộ học thuyết về thiên tính thực sự của Chúa Kitô, bác bỏ tà giáo của Arius. Công đồng đã không phát minh ra học thuyết này. Đúng hơn là nó chỉ công nhận những gì Kinh thánh đã dạy.

Tân Ước dạy rằng Chúa Giê-su, Đấng Mê-si nên được tôn thờ, nghĩa là Ngài đồng đẳng với Đức Chúa Trời. Tân Ước cấm thờ phượng thiên thần (Cô-lô-se 2:18; Khải Huyền 22:8, 9) nhưng lại ra lệnh thờ phượng Chúa Giê-su. Sứ đồ Phao-lô nói với chúng ta rằng “trong Đấng Christ mọi sự trọn vẹn của Đức Chúa Trời đều hiện hữu dưới hình thức thân xác” (Cô-lô-se 2:9; 1:19). Thánh Phaolô tuyên bố Chúa Giêsu là Chúa và là Đấng mà con người phải cầu nguyện để được cứu (Rm 10:9-13; x. Joel 2:32). “Chúa Giêsu là Đức Chúa Trời trên hết mọi loài” (Rô-ma 9:5) và là Đức Chúa Trời và Đấng Cứu Rỗi của chúng ta (Tít 2:13). Niềm tin vào thần tính của Chúa Giêsu là nền tảng cho thần học của Phaolô.

Tin Mừng Gioan tuyên bố Chúa Giêsu là Logos thần linh, vĩnh cửu, tác nhân của sự sáng tạo và nguồn sống và ánh sáng (Ga 1:1-5,9); “Con Đường, Sự Thật và Sự Sống” (Ga 14:6); Đấng biện hộ của chúng ta với Chúa Cha (1 Giăng 2:1-2); Đấng Tối Cao (Khải Huyền 1:5); và Con Đức Chúa Trời từ đầu đến cuối (Khải Huyền 22:13). Tác giả sách Hê-bơ-rơ tiết lộ thần tính của Chúa Giê-su qua sự hoàn hảo của Ngài là thầy tế lễ thượng phẩm cao nhất (Hê-bơ-rơ 1; Hê-bơ-rơ 7:1-3). Đấng Cứu Rỗi thần linh là đối tượng của đức tin, hy vọng và tình yêu của Cơ đốc nhân.

Công đồng Nicea không phát minh ra học thuyết về thần tính của Chúa Kitô. Đúng hơn, Công đồng Nicea khẳng định lời dạy của các tông đồ về Chúa Kitô là ai – Thiên Chúa chân thật duy nhất và là Ngôi thứ hai trong Ba Ngôi, cùng với Chúa Cha và Chúa Thánh Thần.