Kinh Thánh nói gì về phép báp têm / rửa tội cho trẻ sơ sinh?
Hay là, anh em chẳng biết rằng chúng ta thảy đều đã chịu phép báp-têm trong Đức Chúa Jêsus Christ, tức là chịu phép báp-têm trong sự chết Ngài sao?
Rô-ma 6: 3
Có nhiều sự nhầm lẫn về phép báp têm trong các giáo phái Cơ đốc khác nhau. Tuy nhiên, đây không phải là kết quả của việc Kinh thánh trình bày một thông điệp khó hiểu về phép báp têm. Kinh thánh rất rõ ràng về báp têm là gì, dành cho ai và hoàn thành nó ra sao. Trong Kinh thánh, chỉ những tín đồ đặt niềm tin vào Đấng Christ mới được làm báp têm - như một bằng chứng công khai về đức tin và sự đồng nhất của họ với Ngài (Công vụ 2:38; Rô-ma 6: 3-4). Báp têm trong nước bằng cách ngâm mình là một bước của sự vâng phục sau khi tin vào Đấng Christ. Đó là một lời tuyên xưng đức tin nơi Đấng Christ, một lời tuyên bố quy phục Ngài, và một sự đồng nhất với cái chết, sự mai táng và sự phục sinh của Ngài.
Theo quan điểm này, báp têm cho trẻ sơ sinh không phải là một thực hành trong Kinh thánh. Một đứa trẻ sơ sinh không thể đặt đức tin của mình vào Đấng Christ. Một đứa trẻ sơ sinh không thể đưa ra quyết định có ý thức để vâng lời Đấng Christ. Một đứa trẻ sơ sinh không thể hiểu phép báp têm bằng nước tượng trưng cho điều gì. Kinh thánh không ghi lại bất kỳ trẻ sơ sinh nào được rửa tội. Phép báp têm cho trẻ sơ sinh là nguồn gốc của các phương pháp rảy và đổ trong lễ rửa tội - vì việc ngâm trẻ sơ sinh dưới nước là không khôn ngoan và không an toàn. Ngay cả phương pháp rửa tội cho trẻ sơ sinh cũng không phù hợp với Kinh thánh. Làm thế nào để đổ hoặc rắc lên minh họa cho cái chết, sự chôn cất và sự phục sinh của Chúa Giê Su Christ?
Nhân đó, Ngài là Đấng trung bảo của giao ước mới, để khi Ngài chịu chết mà chuộc tội đã phạm dưới giao ước cũ, thì những kẻ được kêu gọi nhận lãnh cơ nghiệp đời đời đã hứa cho mình.
Hê-bơ-rơ 9:15
Nhiều Cơ đốc nhân thực hành phép báp têm cho trẻ sơ sinh làm như vậy vì họ hiểu phép báp têm cho trẻ sơ sinh là giao ước mới tương đương với phép cắt bì. Theo quan điểm này, giống như phép cắt bì đã gia nhập một người Do Thái vào các giao ước Áp-ra-ham và Môi-se, thì phép báp têm đã kết hợp một người vào Giao ước mới của sự cứu rỗi qua Chúa Giê-xu Christ. Quan điểm này không có trong Kinh thánh. Không nơi nào Tân Ước mô tả phép báp têm là sự thay thế Giao ước Mới cho phép cắt bì trong Giao ước cũ. Không nơi nào Tân ước mô tả phép báp têm là dấu hiệu của Giao ước mới. Chính đức tin nơi Chúa Giê-xu Christ giúp một người được hưởng các phước lành của Giao ước mới (1 Cô-rinh-tô 11:25; 2 Cô-rinh-tô 3: 6; Hê-bơ-rơ 9:15).
Phép rửa không cứu một người. Không thành vấn đề nếu bạn được báp têm bằng cách ngâm, đổ hay rảy - nếu trước tiên bạn chưa tin cậy nơi Đấng Christ để được cứu, thì báp têm (bất kể phương pháp nào) là vô nghĩa và vô ích. Báp têm trong nước bằng cách ngâm mình là một bước của sự vâng phục được thực hiện sau khi được cứu như một lời tuyên xưng đức tin công khai nơi Đấng Christ và đồng nhất với Ngài. Phép báp têm cho trẻ sơ sinh không phù hợp với định nghĩa của Kinh thánh về phép báp têm hoặc phương pháp rửa tội trong Kinh thánh. Nếu các bậc cha mẹ theo đạo Cơ-đốc muốn dâng con mình cho Đấng Christ, thì dịch vụ dâng hiến em bé là hoàn toàn thích hợp. Tuy nhiên, ngay cả khi trẻ sơ sinh được dâng mình cho Chúa, thì khi lớn lên, chúng vẫn sẽ phải đưa ra quyết định cá nhân là tin vào Chúa Giê Su Christ để được cứu.
* Kinh Thánh Tham Khảo:
Rô-ma 6: 3 - Hay là, anh em chẳng biết rằng chúng ta thảy đều đã chịu phép báp-têm trong Đức Chúa Jêsus Christ, tức là chịu phép báp-têm trong sự chết Ngài sao?
Hê-bơ-rơ 9:15 - Nhân đó, Ngài là Đấng trung bảo của giao ước mới, để khi Ngài chịu chết mà chuộc tội đã phạm dưới giao ước cũ, thì những kẻ được kêu gọi nhận lãnh cơ nghiệp đời đời đã hứa cho mình.
* Bản Dịch theo GotQuestions
* Nếu bạn cảm thấy bản dịch này chưa đúng hoặc chưa phù hợp, xin hãy liên hệ và đóng góp bản dịch mới.
* Nếu bạn cảm thấy bản dịch này chưa đúng hoặc chưa phù hợp, xin hãy liên hệ và đóng góp bản dịch mới.
Nếu bạn thích trang này, xin hãy giúp chúng tôi chia sẽ cho bạn bè: